Hvad Var Oplysningen?

{h1}

Oplysningen var en bevægelse i det 17. Og 18. Århundrede, der så opkomsten af ​​begreber som fornuft, frihed og den videnskabelige metode.

Oplysningen, også kendt som årsalderen, var en filosofisk bevægelse, der foregik primært i Europa og senere i Nordamerika i løbet af 17thog tidligt 18thårhundrede. Dens deltagere troede, at de oplyste menneskers intellekt og kultur efter den "mørke" middelalder. Oplysningens karakteristika omfatter opståen af ​​begreber som fornuft, frihed og den videnskabelige metode. Oplysningsfilosofien var skeptisk over for religion - især den magtfulde katolske kirke - monarkier og arvelige aristokrati. Oplysningsfilosofien var indflydelsesrig i at indvarsle de franske og amerikanske revolutioner og forfatninger.

Historikere er uenige om, nøjagtigt, da oplysningen begyndte, selvom de fleste er enige om, at oplysningens oprindelse er bundet til den videnskabelige revolution i 1600-tallet, ifølge Stanfords Encyclopedia of Philosophy. Oplysningen kulminerede i den franske revolution (1789-1799) og blev efterfulgt af den romantiske periode.

Store oplysningsopgaver omfatter Voltaire, John Locke, Thomas Hobbes, David Hume, Jean-Jacques Rousseau, Adam Smith, Immanuel Kant, Isaac Newton og Thomas Jefferson.

Den videnskabelige revolution

"Oprindelsen til de filosofiske ideer, der ville føre til oplysningen, begyndte i løbet af tredive års krig (1618-1648)", sagde Susan Abernethy, en Colorado-baseret historiker og forfatter. "Dette var en lang og blodig konflikt kæmpet mest over religion og forårsagede en stor social forstyrrelse. Mænd begyndte at stille spørgsmålstegn ved og kritisere begreberne nationalisme og krigsførelse."

Udforskningsalderen, hvor Columbus "opdagede" den nye verden "udsatte mænd for andre filosofier og kulturer", sagde Abernethy. "Og efter århundreder af udnyttelse og misbrug af monarkier og kirken blev regelmæssige borgere i Europa forfærdet og begyndte at skrive og tale op."

"Desuden førte renæssancens ideer mænd til at undersøge den håndgribelige verden nærmere, hvilket førte til større videnskabelig undersøgelse," sagde Abernethy. Denne bevægelse er kendt som den videnskabelige revolution.

Den videnskabelige revolution begyndte med publikationen af ​​Nicolaus Copernicus 'heliocentriske (solcentrerede) universeteori i 1543. De mange opdagelser af den videnskabelige revolution omfatter Johann Keplers tre love om planetarisk bevægelse, Galileo Galileis teorier om bevægelse og inerti og Tycho Brahes nye opfattelse af stjernerne og hvordan de arbejder, ifølge historieafdelingen ved Indiana University Northwest. Den Videnskabelige Revolution sluttede med Isaac Newtons opdagelse af gravitationen og forståelsen af ​​et mekanisk univers i slutningen af ​​1600'erne.

Med hver ny videnskabelig opdagelse ændrede den accepterede jødisk-kristne forståelse af universet. Gradvist omfavnede tænkere det copernikanske-newtonske paradigme. Dette paradigme fastholder, at mens Guden skabte universet, definerede videnskaben det, og det er gennem videnskab, at mennesker kan forstå det, ifølge Indiana University Northwest. Intellektuelle begyndte at se universet som muligvis uendelig og fuld af bevægelse. Dette paradigme satte scenen for oplysningsfilosofi og omtanke for menneskehedens rationelle tanker.

Filosofiske begreber

"Under oplysningen var der større vægt på videnskabelige metoder, sekularisering af læring, religiøs tolerance, universel uddannelse, individuel frihed, grund, fremskridt og adskillelse af kirke og stat, "sagde Abernethy. Nogle vigtige oplysningskoncepter er:

Grund: Oplysningsfilosoffer troede på, at rationel tanke kunne føre til menneskelig forbedring og var den mest legitime tænkningstilstand. De så evnen til at redde som den mest betydningsfulde og værdifulde menneskelige kapacitet, ifølge PBS. Årsag kan hjælpe mennesker med at bryde sig fri for uvidenhed og irrationalitet, og at lære at tænke rimeligt kan også lære mennesker at handle med rimelighed. Oplysningsfilosoffer så grund til at have en udligningsvirkning på menneskeheden, fordi alles tanker og adfærd ville blive styret af grund.

Oplysningens intellektuelle troede, at alle menneskelige bestræbelser skulle sigte mod at øge viden og grund, snarere end fremkalde følelsesmæssige reaktioner. De fortalte for universel uddannelse og sekulær læring, sagde Abernethy.

skepsis:I stedet for at være tilfreds med blind tro ønskede oplysningstændere bevis for, at noget var sandt. De afprøvede populære forestillinger med videnskabeligt kontrollerede eksperimenter og personlig erfaring, selvom skepsis af ens sans var en anden faktor i oplysningstænkning og forårsagede komplicerede filosofiske begivenheder, ifølge Stanfords Encyclopedia of Philosophy.

Oplysningens intellektuelle var skeptiske over den guddommelige ret for konger og monarkier generelt, videnskabelige påstande om den naturlige verden, virkeligheden og den religiøse doktrins natur. "Teologerne forsøgte at reformere deres tro under oplysningen, samtidig med at der opretholdes en sand tro på Gud," sagde Abernethy. Den deistiske bevægelse blev populær under Oplysningen. Deisme fastholder at Gud eksisterer, men intervenerer ikke på Jorden. Universet foregår efter naturlige, videnskabeligt baserede love. Flere af Amerikas grundlæggere var deister, herunder Thomas Jefferson.

Religiøs tolerance:Selv om det var skeptisk over for religiøse institutioner, troede mange oplysningstændere, at folk skulle være fri til at tilbede som de ønskede. "Oplysningens intellektuelle søgte kraftigt at begrænse den organiserede religions politiske magt i et forsøg på at begrænse udbruddet af intolerante religiøse krige", sagde Abernethy.

Frihed:Religionens oplysningstolerance er relateret til bevægelsens vægt på personlig frihed. Dette begreb indebærer, at Gud og / eller naturen gav alle mennesker grundlæggende rettigheder, og mennesker burde være fri til at handle uden undertrykkende begrænsninger. "Disse filosoffer understregede, at regeringen ikke havde nogen autoritet over en persons samvittighed," forklarede Abernethy. "Personer havde rettigheder, alle mænd var lige og legitime politiske magt er baseret på folks samtykke og er forpligtet til at være repræsentativ for folks vilje."

Fremskridt:Århundrederne før oplysningen blev præget af hurtige forandringer, fra den videnskabelige revolutionens opdagelser til verdens udforskning og fremskridt inden for kunstteknik under renæssancen. Stærkt på grund af dette troede oplysningstændere, at den menneskelige tilstand var ved at forbedre sig over tid. Filosoffer som David Hume og Adam Smith, begge skottere, bundet oplysnings idealer til politik, økonomiske politikker og mere, ifølge Stanfords Encyclopedia of Philosophy.

Empirisme mod rationalisme:Empirisme er forbundet med British Enlightenment-filosoffer, herunder John Locke, George Berkeley og Hume. Empirikere hævdede, at al menneskelig viden kommer gennem sanser og sanseoplevelser. Rationalister, der levede primært i det kontinentale Europa, argumenterede for, at sanser ikke var troværdige, og viden kom fra sindet, ved at opfatte eller indføre ideer, ifølge Loyola University New Orleans.

Mod slutningen af ​​perioden begyndte filosoffer at overveje præcis hvad de betød med begrebet "oplysning". Den tyske filosof Immanuel Kant tilbød denne definition i sit essay "What Is Enlightenment?":

Oplysning er menneskets fremkomst fra hans selvpålagte nonage [mange fortolker nonage som "umættelighed"]. Nonage er manglende evne til at bruge sin egen forståelse uden andres vejledning... Vove at vide! Har mod til at bruge din egen forståelse, "er derfor mottoet til oplysningen.

Store figurer

Abernethy drøftede følgende mænd, der gjorde betydelige bidrag til oplysningen:

John Comenius (1592-1670) var en tjekkisk intellektuel, der forpligte universel uddannelse og praktisk instruktion. Han var medvirkende til at indføre billedlige lærebøger skrevet i den studerendes sproglige sprog snarere end latinske. Han foreslog for livslang læring og udvikling af logisk tænkning i modsætning til memorisering af rote. Han ønskede uddannelse til kvinder og fattige børn.

Hollandskeren Hugo Grotius (1583-1645) var en forbløffende intellektuel, der lagde grundlaget for folkeretten baseret på begrebet naturlov. Han var en af ​​pionererne i at fremsætte ideen om et samfund af stater styret ikke med magt og krigsførelse, men ved lov og gensidig aftale om at håndhæve disse love. Han tilsluttede sig også ideen om religiøs tolerance.

Engelskmænd, der var indflydelsesrige i oplysningen, omfatter Thomas Hobbes (1588-1679) og John Locke (1632-1704). Hobbes bekæmpede absolutisme for den suveræne, men han troede på individets ret og alle mænds ligestilling. Han udtalte, at politiske samfund burde være baseret på en "social kontrakt", der betyder, at enkeltpersoners samtykke enten udtrykkeligt eller stiltiende overgiver nogle af deres friheder og underkastes myndighedens myndighed (eller til flertalsafgørelsen) i bytte for beskyttelsen af deres resterende rettigheder. Locke fremmet den modsatte form for regering, som var en repræsentativ regering.

De franske filosofer (filosofer) tog oplysning til nye højder. Charles-Louis de Secondat, bedre kendt som Baron de Montesquieu (1689-1755), udviklede John Lockes arbejde og tiltrådte begrebet magt adskillelse ved at skabe divisioner i regeringen. François-Marie Arouet (1694-1778), bedre kendt somVoltaire, var en produktiv forfatter, der brugte satire og kritik til at tilskynde til social og politisk forandring. Han skrev angreb på den katolske kirke og udsatte uretfærdigheder. Han fremmer begreberne religionsfrihed, ytringsfrihed og adskillelse af kirke og stat. Hans skrifter var populære og nåede mange læsere. Jean-Jacques Rousseau(1712-1778) skrev bogen "The Social Contract", hvor han bestred for en form for regering baseret på små direkte demokrati, som åbenlyst betyder befolkningens vilje.

Denis Diderot (1713-1784) var ikke lige så interesseret i at fremkalde revolution, men ønskede at indsamle og formidle oplysningskendskab. Han påbegyndte et mammut projekt for at skabe "Encyclopaedia, eller et systemisk ordbog for videnskab, kunst og kunsthåndværk." Mange forfattere bidrog til 35-volumenarbejdet, som redigeret af Diderot og Jean le Rond d'Alembert. "Encyclopaedia" ville indarbejde alle verdens viden og sprede den til andre lande over hele verden.

David Hume (1711-1776) var en skotsk filosof, der fik berømmelse som en essayist, ifølge Stanford Encyclopedia of Philosophy. Han var en stærkt indflydelsesrig empiriker, der hævdede, at mennesker var et bundt af fornemmelser uden sande selv (dette kaldes Bundle Theory), og at etik var baseret på følelser frem for moralske principper.

Immanuel Kant (1724-1804) var en tysk filosof centralt for oplysningen.Han syntetiserede rationalisme og empirisme gennem sine teorier om menneskelig autonomi og satte scenen for senere filosofiske bevægelser, ifølge Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Adam smith (1723-1790), en nær ven af ​​Hume, var en skotsk filosof og økonom mest berømt for sin teori om "usynlige hånd på markedet", ifølge Stanford Encyclopedia of Philosophy. Hans bog "The Wealth of Nations" lagde grunden til fri markedsøkonomi.

Isaac Newton (1642-1727) var en engelsk matematiker og fysiker, der lagde grundlaget for klassisk mekanik og calculus. Newton udviklede bevægelsesloven og universel gravitation, hvilket førte til forbedringer i forståelsen af ​​det copernikanske heliocentriske univers, ifølge Isaac Newton Institute for Mathematical Sciences.

Thomas Jefferson (1743-1826), en amerikansk grundfader, blev stærkt påvirket af oplysningsfilosofien og tilbragte flere år i Frankrig. Han skrev uafhængighedserklæringen, som understregede oplysnings ideer som frihed, grundlæggende menneskerettigheder og ligestilling (men ikke for slaver), ifølge Thomas Jefferson Foundation.

Oplysning tilgang til videnskab

Oplysningen og den videnskabelige revolution "oplevede en stor udvidelse i vores viden om verden og i nøjagtigheden af ​​denne viden", sagde britisk basiker og forfatter Robert Wilde. "En del af dette var ned til udviklingen af, hvad vi ville overveje moderne videnskabelig metode." Selv om andre havde stillet forskelle på den videnskabelige metode, lagde Newton grundlaget for den metode, vi kender i dag, ifølge Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Takket være øget læsefærdighed og de faldende udgifter til bøger forbedrede metoderne til at sprede resultaterne af videnskabseksperimenter, ligesom tænkernes og videnskabernes vilje til at diskutere dem og vedtage dem, fortalte Wilde WordsSideKick.com. "Jeg vil gerne nævne proto-videnskabsmænd som Gregory of Tours og andre, der kom før: Folk havde aldrig stoppet med at forsøge at forstå verden, det var bare, at den vellykkede udvikling af moderne videnskab skete nu," sagde han.

Hvordan oplysningen ændrede verden

"Det kan ikke understreges nok, hvor effektivt de oplysningsideer var i at ændre historie og samfund over hele kloden," sagde Abernethy. Vi har stadig mange Oplysnings idealer kære. Nogle af de videnskabelige teorier er udviklet, men mange forbliver som deres oplysningsforfattere skrev dem. Begreberne frihed, grund og lighed påvirket den tidlige feminist Mary Wollstonecraft [mor til Mary Shelley, forfatter af "Frankenstein"], den amerikanske afskaffelsesmand Frederick Douglass og andre seminalledere.

"Ideerne om religiøs tolerance og adskillelse af kirke og stat har faktisk ført til en nedgang i krige på grund af religiøse forskelle," sagde Abernethy. Efterhånden som kirkens magt faldt, fik samfund som frimurerne og Illuminati trækkraft. Litterære saloner og caféer opstod som nye steder at socialisere og diskutere ideer. Uddannelse for børn blev mere udbredt, og flere universiteter blev grundlagt. Læsningstallet steg dramatisk, og offentlige biblioteker og museer blev introduceret.

"Oplysningens begreber førte til mange revolutioner, som havde en enorm effekt på at ændre historie og samfund," sagde Abernethy. "I 1688 var engelske protestanter medvirkende til at vælte den katolske monark James II og installere de protestantiske monarker William og Mary. Herefter ratificerede det engelske parlament en ny lov om rettigheder, der giver flere engelske friheder."

De mest berømte Oplysnings-influerede revolutioner var fransk og amerikansk.

Den amerikanske revolution

"Grundlæggerne vedtog mange af oplysningsfilosofernes ideer ved at skrive forfatningen og lovforslaget", sagde Abernethy. De gav mindre magt til regeringen og mere magt til befolkningen. Hun tilføjede, at de også etablerede universel uddannelse i Amerika.

[Relateret: Hvad er demokrati? og hvad er frihed?]

Den franske revolution

Den franske revolution tog det engelske kup et skridt videre og eliminerede monarkiet helt og holdent. Kong Louis XVI og hans dronning, Marie Antoinette, blev halshugget og en republikansk form for regering blev oprettet.

"Der er en debat om, hvorvidt oplysningen har påvirket samfundet, eller om et samfund, der ændrer sig på forskellige måder, påvirker oplysningen," sagde Wilde. "På nogen måde har ideerne om oplysning... påvirket en fransk middelklasse til at få en stemme i regeringen. I 1789 producerede [dette ønske] et tredje ejendom, der brød væk fra kongelig styre og udløste den franske revolution."

Selv om Oplysningsfilosofien understregede tilsyneladende positive idealer som frihed og tolerance, bemærkede Wilde, at det kunne blive taget til ekstremer. "Det er vigtigt at understrege, at oplysningstænkerne ikke nøjagtigt klæber til andres idealer... og ekstremerne af oplysningstanken, som f.eks. En afvisning af kirken, er blevet skylden for revolutionen i revolutionen." Revolutionens brutalitet og de efterfølgende napoleoniske krige demonstrerer grænserne for at forsøge at genopbygge samfundet efter rent rationelle linjer.

Yderligere ressourcer

  • Historik kanal: Oplysning
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy: Oplysning
  • Harvard Business Review: Iværksættere, økonomisk vækst og oplysning


Video Supplement: Hvad er oplysning?.




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com