Monstre, Ghosts And Gods: Hvorfor Tror Vi

{h1}

Folk vil tro, og de fleste kan simpelthen ikke hjælpe det.

Monstre er overalt i disse dage, og tro på dem er så stærk som nogensinde. Hvad der er sværere at tro, er, hvorfor så mange mennesker køber ind i skøre bevis, skyggefulde ordninger og retfærdige falske rapporter, der fortsætter med myter, der ofte kun har en ultimativ sandhed: De lægger penge i lommerne i deres purveyors.

Bundlinjen, ifølge flere interviews med mennesker, der studerer disse ting: Folk vil tro, og de kan simpelthen ikke hjælpe det.

"Mange mennesker vil simpelthen bare gerne tro," sagde Brian Cronk, professor i psykologi ved Missouri Western State University. "Den menneskelige hjerne forsøger altid at afgøre, hvorfor tingene sker, og når årsagen ikke er klar, har vi tendens til at udarbejde nogle smukke bizarre forklaringer."

Et beslægtet spørgsmål: Har tro på den paranormale noget at gøre med religiøs tro?

Svaret på dette spørgsmål er afgjort nyanseret, men undersøgelser peger på en interessant konklusion: Folk, der udøver religion, opfordres typisk til ikke at tro på det paranormale, men snarere at sætte deres tro på en gud, mens de, der ikke er særligt aktive i Religion er mere fri til at tro på Bigfoot eller konsultere en psykisk.

"Kristne og nye agere, paranormalister mv. Har alle én ting til fælles: en åndelig orientering til verden", sagde sociologien professor Carson Mencken fra Baylor University.

Tall tales

En fortælling i sidste uge af tre mænd, der sagde, at de havde rester af Bigfoot i en fryser, blev rapporteret af mange websteder som overalt fra det endelige bevis på væsenet til i hvert fald en meget overbevisende sag for at holde fantasyboldet rullende og kassebogen ringer til Bigfoot trinkets og turisme (alle tre involverede mænd tjener penge på troen på dette væsen). Selv mainstream medier behandlede en fredag ​​pressekonference om "find" som nyheder.

Reaktioner fra offentligheden varierede fra skeptisk nysgerrighed til blind tro.

"Jeg tror, ​​de eksisterer, men jeg er ikke sikker på det her," sagde en læser, der reagerede på en historie om WordsSideKick.com der tvivler på kravet. "Jeg tror vi vil finde ud af... hvis det er op og op", skrev en anden. "Men det sagde jeg ved, at de eksisterer."

En efterfølgende test på den formodede Bigfoot fandt intet andet end DNA fra mennesker og en opossum, en lille, katlignende væsen.

Også i sidste uge i Texas var der endnu en sensationel endnu debunkable observation af chupacabra, et dyr af latinamerikansk folklore. Navnet betyder "ged suger." I dette tilfælde købte retshåndhævende myndigheder ind i hoveden med et tilsyneladende blik og nik.

Ellie Carter, en patruljepraktikant med DeWitt County Sheriff Kontor, så dyret og var selvfølgelig bredt noteret. "Det var denne ting, vi så rigtigt på os," sagde hun. "Jeg synes det er en chupacabra!" Efter at have set en video af dyret taget af en sheriffs stedfortræder sagde biolog Scott Henke fra Texas A & M University: "Det er en hund, selvfølgelig", ifølge en historie om Videnskabelig amerikansks hjemmeside.

I mellemtiden gjorde sheriffen ikke noget for at tampe ned voldsomme spekulationer og udtrykte glæde for at han kunne have et monster på hans hænder. "Jeg elsker dette for DeWitt County," sagde Sheriff Jode Zavesky, som formodentlig ville være lige så begejstret for at lade Dracula eller en varulv løbe fri.

Med den slags påtegning og den menneskelige tilbøjelighed til at tro på næsten alt, er det klart, at Bigfoot og chupacabra kun er to medlemmer i et kast med mytiske tegn og tvivlsomme legender og ideer vil sandsynligvis aldrig gå væk.

I en undersøgelse fra 2006 fandt forskerne et overraskende antal universitetsstuderende tro på psykik, hekse, telepati, kanalisering og en lang række andre tvivlsomme ideer. En hel 40 procent sagde, at de tror, ​​at huse kan blive hjemsøgt.

Hvorfor er folk så ivrige efter at acceptere spinkle og fremstillede beviser til støtte for usandsynlige og endog utrolige væsner og ideer? Hvorfor er det paranormale rige, fra psykiske forudsigelser til UFO-observationer, så fremtrædende for så mange?

Guderne skal være vanvittige

Da folk har været mennesker, er eksperter, de har troet på det overnaturlige, fra gud til spøgelser og nu alle slags monster derimellem.

"Selv om det er svært at vide for sikker, synes tendensen til at tro på det paranormale at være der fra starten" forklarede Christopher Bader, en sociolog fra Baylor og kollega Mencken. "Forandringer er indholdet af paranormale. F.eks. Tror meget få mennesker på faeries og elver i disse dage. Men som tro på faeries falmet blev andre overbevisninger, som tro på ufoer, kommet til at tage deres plads."

At finde ud af, hvorfor folk er på denne måde, er lidt vanskeligere.

"Det er en artefakt af vores hjernes ønske om at finde årsag og virkning," siger Cronk, professor i psykologi, i en e-mail-interview. "Den evne til at forudsige fremtiden er, hvad der gør mennesket" smart ", men det har også bivirkninger som overtro [og] tro på det paranormale."

"Mennesker begyndte først at tro på det overnaturlige, fordi de forsøgte at forstå ting, de ikke kunne forklare", siger Benjamin Radford, en bogforfatter, paranormal efterforsker og administrerende redaktør for Skeptisk Inquirer magasin. "Det er stort set den samme proces som mytologi: På et tidspunkt forstod folk ikke, hvorfor solen steg og satte hver dag, så de foreslog, at en vogn trak solen over himlen."

Før moderne videnskabelige forklaringer om kimtheori, forklarede Radford, der skriver "Bad Science" kolonnen for WordsSideKick.com, folk forstod ikke, hvordan sygdomme kunne rejse fra en person til en anden. "De forstod ikke, hvorfor et barn var dødfødt, eller hvorfor der opstod en tørke, så de kom til at tro, at sådanne begivenheder havde overnaturlige årsager," sagde han.

"Alle samfund har påberåbt det overnaturlige at forklare ting uden deres kontrol og forståelse, især gode og dårlige begivenheder," sagde Radford. "På mange steder - selv i dag - tror folk, at katastrofer eller uheld er forårsaget af hekse eller forbandelser."

Hvilket rejser det største spørgsmål: Hvorfor har paranormale overbevisninger været så stærke, da videnskaben har besvaret så mange spørgsmål i de sidste par århundreder?

Relateret til religion?

Sommetider overskrider troen på forbandelser stier med religion, som det var tilfældet i 2005, da tvangsføreren John Hagee (hvis påtegning blev fremsat og modtaget af præsidentens håbende John McCain) skyldte orkanen Katrina på Guds vrede for en homoseksuel parade, der var planlagt til mandagen af stormens ankomst.

"Jeg tror, ​​at New Orleans havde et niveau af synd, der var fornærmende mod Gud, og de er - modtagere af Guds dom for det," sagde Hagee på det tidspunkt og gentog troen i 2006.

Det kan føre til at man antager religion og paranormale overbevisninger er sammenflettet.

Men i en undersøgelse fra 2004 fandt forskerne ved Baylor lige det modsatte.

"Paranormale overbevisninger er meget stærke negativt relateret til religiøs overbevisning, sagde studiemedlem Rod Stark i denne uge.

En anden undersøgelse af 391 amerikanske universitetsstuderende udført i 2000 viste, at deltagere, der ikke troede på protestantiske doktriner, sandsynligvis ville tro på reinkarnation, kontakt med de døde, ufoer, telepati, profeti, psykokinesi eller helbredelse. Troende var mindst tilbøjelige til at købe ind i det paranormale. "Dette kan delvis afspejle synspunkter fra kristne i de prøver, der tager bibelske sanktioner mod mange" paranormale "aktiviteter alvorligt", skrev Wheaton College forskerne.

Cronk, psykologen, lavede en lille undersøgelse af 80 universitetsstuderende og fandt ingen sammenhæng mellem religiositet og paranormal tro.

Men en undersøgelse fra 2002 i Canada fandt en sammenhæng mellem religiøse overbevisninger og paranormale overbevisninger, Cronk noter. Han viser, at canadierne blandt andre forklaringer måske ikke har de samme trossystemer som amerikanske beboere.

"Mit gæt er, at religiøsitet har meget at gøre med, hvordan du blev rejst, og mindre at gøre med genetik," sagde Cronk. "De mennesker, der kan have en høj genetisk modtagelighed for" trosbaseret viden ", kan ende med at blive yderst religiøse eller måske ende med at have tro på paranormale afhængigt af hvordan de blev rejst. De mennesker, der er mindre modtagelige over for den måde at danne tro på, kan stadig ender med at være meget religiøse, hvis de blev rejst i en religiøs familie. "

Religion vs paranormal

Mencken, Baylors sociolog, siger offer og stigma (for at holde ideer uden for gruppens norm) holde paranormale i bugt blandt de højt religiøse. Han har to papirer kommende, der er baseret på en national undersøgelse på 1.700 mennesker.

Den første, der skal offentliggøres i tidsskriftet Religionssosiologi i 2009 afslører dette:

"Blandt de kristne, er de, der ofte går i kirke (og er udsat for stigma og ofre inden for deres menigheder) sandsynligvis ikke tro på det paranormale," fortalte Mencken WordsSideKick.com. "Omvendt er de kristne, der ikke går i kirke meget ofte (måske en eller to gange om året) mest tilbøjelige til at holde paranormale overbevisninger."

En tredje gruppe, som han kalder naturalister, holder ikke overnaturlige synspunkter, kristne eller paranormale.

En anden undersøgelse, der blev offentliggjort i december i Gennemgang af religiøs forskning, viser, at de, der går i kirke ", er meget mindre tilbøjelige til at høre horoskoper, besøge psykikere, købe New Age-artikler" og så videre sagde Mencken. "Men blandt de kristne, der ikke går i kirke, er der et meget højere deltagelsesniveau i disse fænomener."

Uddannet til at tro

Profilering af den typiske Bigfoot-troende viser sig at være lige så udfordrende som at bestemme en psykisk videnskabelig metode.

"Måske forbløffende [paranormale overbevisninger] slet ikke er relateret til uddannelse," sagde Stark. "Ph.D.s er lige så sandsynlige som high school dropouts at tro på Bigfoot, Loch Ness Monster, spøgelser osv."

2006-studiet af universitetsstuderende, udført af Bryan Farha ved Oklahoma City University og Gary Steward Jr. fra University of Central Oklahoma, nåede til en lignende konklusion. Tro på det paranormale - fra astrologi til kommunikation med de døde - stiger under college, stiger fra 23 procent blandt freshmen til 31 procent hos seniorer og 34 procent blandt kandidatstuderende.

Bader, sociologen hos Baylor og hans kolleger gik sammen med Gallup-organisationen for at gennemføre en national undersøgelse på 1.721 mennesker i 2005 og fandt næsten 30 procent, at det er muligt at påvirke den fysiske verden gennem sindet alene (yderligere 30 procent var usikre på det tidspunkt). Mere end 20 procent figur er det muligt at kommunikere med de døde. Næsten 40 procent tror på hjemsøgte huse.

Spurgt, om "væsener som Bigfoot og Loch Ness Monster en dag vil blive opdaget af videnskaben", var 18,8 procent enige om, mens 25,9 procent var usikre.

I en fjerntliggende Himalayan-landsby ses troen på Bigfoot's fætter, yeti, af nogle som et tegn på uvidenhed.

Medie vanvid

Dagens allestedsnærværende og ofte ensidige salgsfremmende dækning af paranormale, både på internettet og i tv, fortsætter myter og folklore såvel som bedre end nogen gammel historiefortæller. Fiktion og tro maskerad som fakta og nyheder, fodring 24/7 appetitten af ​​let svajede.

Forskere er tilbage med en umulig opgave: at bevise noget eksisterer ikke. Du kan bevise en sten er der. Du kan ikke bevise, at Bigfoot eller et spøgelse eller tordenguden ikke er der. Bigfoot paraphernalia purveyors og cash-cow psychics kender dette godt.

"Mange paranormalister hævder, at deres magter kun arbejder nogle gange, eller at de ikke virker, hvis der er en" ikke-troende "i rummet," påpeger Cronk.

Eller i tilfælde af unsupportive DNA-testningen på Bigfoot i sidste uge, blev topsponsenten, Tom Biscardi (som for nylig producerede en film om Bigfoot og måske siges at have interesse i at skabe pressedækning), simpelthen dysteret mythbusting bullet ved at hævde DNA-prøverne kunne have været forurenet.

Penge motiverer endog loven til at se den anden vej.

Med hensyn til chupacabra-sigtningen i sidste uge i Cuero, Texas: "Det er fantastisk," sagde Zavesky, DeWitt County Sheriff. "Vi ved stadig ikke, hvad det er."

Selvfølgelig er hans amt, især byen Cuero, blevet kaldt Chupacabra-hovedstaden i verden og fordelene ved monoturisme.

Så selvom en sheriff måske ville være bekymret, hvis han mener, at der er en gedesugning, trussel i byen, har Zavesky ikke travlt med at fange dyret og afbøde myten. "Det har bragt meget opmærksomhed på os," sagde han. "Vi er ikke nærme klar til at lægge denne til sengs endnu."

  • Vores 10 Favorite Monsters
  • Cryptozoology: Legendens skabninger
  • Top 10 Uforklarede Fænomener


Video Supplement: Monsters. They're Us, Man: Crash Course World Mythology #36.




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com