Hvordan Hader Virker

{h1}

Hvad sker der i vores hjerner, når vi hader? Kan hader nogensinde være en god ting? Læs mere om had på WordsSideKick.com.

I George Orwells klassiske forsigtigheds roman "1984" skal borgere fra et fremtidigt totalitært samfund deltage i en gruppeøvelse kaldet "Two Minutes Hate". De samles i et auditorium for at stirre på en stor tv-skærm, som Emmanuel Goldstein, en påstået forræder til partiet, giver en tale kritisk over sine doktriner. Sekunder ind i arrangementet morphs den hyggelige, dumme crowd ind i en vred, volatile mob, skrigende fornærmelser og smide uanset objekter, de kan lægge deres hænder på Goldstones flimrende billede. Selv Orwells fremmedgjorte hovedperson, Winston Smith, kan ikke modstå at deltage i. "En skjult ekstase af frygt og hævn, et ønske om at dræbe, at torturere, smadre ansigter ind med en slædehammer, syntes at strømme gennem hele gruppen af ​​mennesker som en elektrisk nuværende, vende en selv imod ens vilje til en grimacing, skrigende lunatic, "Orwell skriver [kilde: Orwell].

Denne situation kan være fiktiv, men den forfærdelige, gennemtrængende kraft i følelserne, som den viser, er alt for ægte. Ordet "had", som kommer fra den gamle engelsk HETE, er generelt defineret som en intens ekstrem fjendtlighed og modvilje mod noget eller nogen, der sædvanligvis stammer fra frygt, vrede eller en følelse af skade [kilde: Merriam-Webster]. Vi bruger det til at dække et enormt udvalg af følelser og situationer, fra barnet, som "hader" broccoli eller laver stavning lektier til lederen af ​​et land, der forsøger at udrydde alle af en bestemt religion eller etnicitet. Det kan være sammenflettet med andre følelser, såsom frygt eller vrede, men det er tydeligt anderledes end dem.

I denne artikel vil vi fokusere på den mere ekstreme slags had - den slags hade, den antikke græske filosof Aristoteles, der i det fjerde århundrede B.C. var en af ​​de første til at overveje fjendskabernes svindel, kaldet misos. Aristoteles definerede had som en modvilje mod nogen baseret på vores negative opfattelse af den persons karakter, så intens, at den, der føler det, vil forårsage reel skade for en anden. Aristoteles bemærkede også, at en person kunne hader en anden person eller en hel gruppe mennesker, der blev betragtet som bærende samme plet [kilde: Konstan].

Der er flere forskellige vinkler, hvorfra man kan undersøge hatets art - fra historie til sociologi. Men først, lad os se på, hvordan hader begynder i hjernen, og hvor vores evne til at hader kom fra.

Din hjerne på had

Hvad sker der i din hjerne, når du føler had?

Hvad sker der i din hjerne, når du føler had?

Hvis du er en heavy metal fan, har du sikkert hørt Iron Maiden sangen "Der er en tynd linje mellem kærlighed og had." Som det viser sig, har disse tekster et sandkorn i dem, i det mindste i en neurologisk forstand.

I 2008 offentliggjorde forskere ved University College London i USA en undersøgelse, hvor de omfattede 17 fag, der havde udtrykt et stærkt had til en anden person - typisk en tidligere elsker eller en kollega. Når emnernes hjerner blev kortlagt med en MR-scanner, mens de så på billeder af de mennesker, de hadede, blev aktivitet observeret putamen og økulær cortex - to hjerneområder, der også tændes, når en person ser et billede af en elsket [ kilde: Zeki, Robson].

Inddragelsen af ​​putamen i begge følelser er særligt åbenbarende, fordi den del af hjernen forbereder kroppen til bevægelse. Forskere antager, at dette område går i aktion med det formål at yde beskyttelse til en elsket - at forberede sig på en aggressiv eller tålmodig handling fra en hadet person [kilde: Zeki, Robson].

Men forskerne har også set en nøgleforskel mellem de to følelser. Når en person ser en anden person, han eller hun elsker, bliver områderne af den frontale cortex forbundet med dom og kritisk tænkning typisk mindre aktive end normalt. Men når personer så nogen, som de hadede, forblev de fleste af den frontale cortex aktive. Faktisk fandt forskerne, at når de sammenlignede hjernens scanninger til svar, som emner havde givet på et spørgeskema, jo mere intensivt en person sagde, at han eller hun hadede en anden person, desto mere energisk var subjektets frontale cortex oplyst ved synet af personen. Så her er resultatet: At hede nogen er ikke bare en knæskrigs følelsesmæssig reaktion. Det indebærer også en vis begrundelse og rumination [kilde: Zeki, Robson].

Hate involverer både de indre, primitive dele af hjernen og de dele, der udviklede sig relativt sent i menneskelig udvikling. Så vores kapacitet til intenst modvilje mod andre af vores arter kan dateres tilbage så langt som 150.000 år, da de første moderne mennesker opstod [kilde: AMNH.org]. Hvorfor hadskab udviklet er et mærkeligt spørgsmål. Der er nogle beviser for, at menneskers evne til at hader måske rent faktisk er en evolutionær tilpasning, som gjorde det lettere for en gruppe jægeropsamlere at retfærdiggøre at tage skarpe fødevarer fra konkurrerende grupper [kilde: Fishbein].

Men selv efter at mennesker udviklede landbruget og organiserede sig i civilisationer, fortsatte denne giftige trang. Vi vil se på hadens historie på næste side.

Historien om had

Vi ved, at hader har eksisteret i lang tid, fordi det er nævnt i tekster, der går tilbage i århundreder. Had er nævnt i Genesisboken og i indiske vediske skrifter [kilde: tuske] De gamle grækere overvejede også sin betydning. 4. århundrede B.C.Filosofen Diogenes Laertius definerede had som "en voksende eller varig lyst eller et ønske om, at det skulle blive syg med nogen" og indbefattet det blandt de irrationelle indtrængende, der plagede menneskeheden [kilde: Diogenes].

De gamle optrådte ofte på deres fjendskab. I det andet århundrede B.C. lovede den store karthagiske general Hannibal til sin far evigt had mod romerne, som havde beslaglagt værdsatte provinser fra Carthage [kilde: Lendering]. Hannibal gjorde det godt ved at invadere Italien. Men romerne reagerede endnu mere giftigt. I 146 B.C. udstod de til at tørre de hatede karthaginerne ud af jordens overflade og brændte byens huse, da deres fangede indbyggere skreg til hjælp [kilde: BBC].

Hat blev fordømt af de fleste af verdens hellige skrifter, fra det 5. århundrede B.C. Buddhistiske Dhammapada og det kristne nye testamente til den islamiske koran, som påskynder troende til at "ikke have had til et folk, opmuntrer dig til ikke at handle retfærdigt" [kilder: middelalderlig kildebog]. De muslimske tyrkere optrådte på samme måde med hat, da de slog den byzantinske kristne hovedstad i Konstantinopel i 1453 ifølge en øjenvidneserklæring fra Nicolo Barbaro, en venetiansk læge. Han skrev, at "nogen [tyrkerne] fandt, de satte til scimitar, kvinder og mænd, gamle og unge, af enhver tilstand" [kilde: Barbaro].

Selv i fredstid var det så almindeligt i middelalderen og renæssancens Europa at hader andre, at der var et lovligt udtryk for det, inimicitia (Latin for "unfriendship") [kilde: Gibson]. I Italien udviklede sådanne ekstreme vrede sig til en brugerdefineret kaldet hævn, hvor en persons slægtninge og efterkommere var forpligtet til at søge hævn, uanset hvor lang tid det tog [kilde: dekan].

Trods forsøg på at forbyde hævn, det vedholdende og gradvist selv rodfæstet i Amerika. I West Virginia i slutningen af ​​1800'erne levede en tvist om det påståede tyveri af et svin, der svampede i en blodig fejde mellem Hatfield og McCoy-familierne, der hævdede, at næsten halv tolv levede [kilde: Lugar].

Men moderne samfund er blevet meget mere effektive - og dødeligt - til at opfange had, som vi vil diskutere på næste side.

Hader seriemorderne deres ofre?

Den traditionelle opfattelse af seriemorderne er, at de er sociopater med en ekstrem mangel på empati, som ikke kan føle noget for deres ofre overhovedet. Men i stigende grad bliver denne teori blevet stillet spørgsmålstegn ved. For eksempel antyder en undersøgelse, at seriemorderne ofte lider under antisocial personlighedsforstyrrelse [kilde: Levin]. Og en undersøgelse fra 2010 viste, at antisociale personer oplever både følelser af kærlighed og hader [kilde: Gawda].

I hans tilståelse sagde den berygtede Green River Killer, at han havde begået 70 plus mord fordi han hadede prostituerede, selvom han aldrig detaljerede hvorfor han hadede dem.

Moderne hat

Mens mennesker har de grundlæggende neurale ledninger at hader, at få en hel gruppe mennesker til had, kræver overbevisende dem om, at en anden person eller gruppe af mennesker er ond eller farlig.

Rutgers universitets sociolog Martin Oppenheimer, der sammen med sin familie flygtede nazistiske forfølgelser i 1930'erne, hævder, at had er såret blandt en gruppe ved at identificere og udnytte deres frustrationer, usikkerhed og / eller frygt for at miste på ting, de ønsker eller har brug for. Tricket overbeviser folk om, at forklaringen på deres problemer er en anden, der truer med at tage væk ting, der burde være deres, eller er en fare for deres sikkerhed. Derudover siger han, at organiseret had hjælper med at give mening til livet for dem, der føler sig marginaliserede. "Disse er bevægelser af voksende antal usikkerhed, der søger sikkerhedssøer i en hurtigt foranderlig og stadig mere usikker verden" skriver han [kilde: Oppenheimer].

I den moderne tidsalder er sådan overtalelse til hader blevet meget lettere takket være udviklingen af ​​kommunikationsteknologier, der gør det muligt at udbrede hatefulde ord og billeder let og bredt. En undersøgelse fra 2010 ved Stanford University-forskerne Elissa Lee og Laura Leets, som har målt teenagernes reaktion på hadgruppernes websteder, fandt, at historiefortælling med implicitte haderbudskaber snarere end direkte formaninger til at hader, er den mest effektive måde at overbevise impressionable minds på [ kilde: Lee og Leets].

I 1915, for eksempel, D.W. Griffith benyttede den stadig nye teknologi til bevægelsesbilleder til at gøre "Nation of Birth", en film, der afbildede afroamerikanere som dumme, dovne og truende, og forherligede Ku Klux Klan for at stå op for det hvide flertals rettigheder. Det var så effektivt at fatte had mod sorte, at selv Griffith selv var blevet chokeret over det, han havde udført [kilde: Armstrong].

I 1930'erne manglede nazistregimet i Tyskland Griffiths kvalme. Filmen "Jud Suss", der blev filmet på vegne af nazistiske propagandaminister Joseph Goebbels, skildrede jøder som grådige og forræderiske. Det blev nødvendigt visning for SS storm soldater [kilde: Connolly]. Nazisterne brugte også radio og satte moderne presser på arbejde, der udbrød store bøger, som "The Jewish Problem", at opbygge offentlig støtte til forfølgelsen og eventuelt mordet på millioner af jøder i hele Europa [kilde: Calvin.edu].

Siden da har andre verden over udnyttet moderne medier for at fremme had. I 1990'erne udsendte en bosnisk serbisk tv-station programmer som "folkemord", der skildrede påstået misbrug af serbere af bosniske muslimer i et forsøg på at oprykke gift og retfærdiggøre etniske udrensningsangreb [kilde: Hedges].I slutningen af ​​1980'erne lærte Al-Qaida, den islamiske ekstremistiske gruppe, der blev grundlagt af Osama bin Laden, at udnytte internets globale rækkevidde, lancere online-chatrum og blogs og uploade videoer til at fremme had til USA og Israel [kilde: Moss]. Og i stigende grad vender hate-meister til sociale netværkswebsteder og endda onlinespil for at sprede deres tro og rekruttere nye tilhængere [kilde: Reuters].

I USA og andre steder har de neo-nazistiske / hvide-supremacistiske grupper endda vendt sig til popmusik som et middel til at vække fjendskab, danne deres egne pladeselskaber og anlægge Woodstock-lignende udendørsfestivaler, hvor bands udfører sange med tekster som "jeg vil ikke roe ned, før jeg smager lugten af ​​deres blod "[kilde: ADL.org].

Den sidste linje lyder lidt skræmmende. Men er sådan had virkelig moralsk forkert? Er det en form for mental sygdom? Eller er der nogle tilfælde, hvor had er ikke kun en sund reaktion, men en positiv ting? Vi diskuterer det på næste side.

Hader grupper på stigningen i usa

Siden 2000 er antallet af organiserede hader i USA steget med mere end 50 procent, ifølge Southern Poverty Law Center [kilde: Florida]. De fem bedste stater med de største koncentrationer af hadgrupper omfatter følgende:

  1. Montana
  2. Mississippi
  3. Arkansas
  4. Wyoming
  5. Idaho

Er hader forkert?

Mennesker fyldt med hader gør undertiden uforståelige ting, fra at ødelægge gravsten til at stjæle og dræbe mennesker. Men er deres ekstreme fjendskab en form for mental sygdom?

I 1999 angreb Eric Harris og Dylan Klebold deres gymnasium i Columbine, Colo. Han dræbte 12 elever og en lærer og sårede 24 andre og efterlod hatefulde online rants mod samfundet for at forklare deres handlinger [kilde: Chua-Eoan]. Men det viste sig også snart, at Harris var blevet behandlet med medicin til depression, og nogle troede på, at hans fortvivlelse gjorde ham mere modtagelig for had [kilde: Associated Press]. Andre endnu mere berygtede hadmænd, som Hitler og Osama bin Laden, er blevet diagnosticeret af psykiske sundhedseksperter - om end i sikker afstand - som lider af narkosistisk personlighedsforstyrrelse og andre mentale forhold [kilder: Coolidge, Diamond].

Baseret på disse eksempler er det fristende at hoppe til den konklusion, at de, der føler had mod andre, er mentalt syge. Men det forklarer ikke det store antal almindelige tyskere og bosniske serbere, der morphed fra venlige naboer til ivrige mordere af deres landsmænd. Derfor mener nogle psykiske eksperter, at hvis tendensen til at hader er en sygdom, er det mere beslægtet med herpes end en sjælden kræft.

Den psykoanalytiske pioner Sigmund Freud fra det 20. århundrede betragtede for eksempel had som et normalt, omend ubehageligt, biprodukt af en persons kamp for at bevare og bevare sit eller hendes ego i lyset af civilisationens pres [kilde: Abel]. Andre mener, at selv almindelige, godt socialiserede mennesker kan induceres til at hader andre, hvis de udsættes for tilstrækkeligt traume. En undersøgelse fra 2000 af voksne fra krigsrevne Kosovo fandt f.eks., At de, der havde lidt den mest psykologiske stress og sygdom, også havde tendens til at have de mest ekstreme følelser af had over for de serbiske tropper, som havde været deres plager [kilde: Healy].

Men andre siger, at hat som en lastet pistol ikke er iboende dårlig - at det kun er en kapacitet, der kan bruges til både godt og ondt. Psykiater og forfatter Kurt R. Eissler forsvarede for eksempel "ædelt had", hvor en intens modvilje er sat til en konstruktiv brug, som at vælte en grusom diktator. "Aktivering af medfølelse ville kun mindske drivkraften i sit angreb mod overlegen magt," skrev han. For en revolutionerende kamp mod uretfærdighed hævdede Eissler, at had ikke kun er normalt, men kan faktisk være et positivt redskab for os alle [kilde: Bartlett].

Hvad gør en forbrydelse en hadforbrydelse?

Ifølge Congressional Research Service er en kriminel handling en hadskriminalitet, når gerningsmanden bevidst vælger et offer eller ofre baseret på hudfarve, etnicitet, national oprindelse, køn, handicap eller seksuel orientering. Elementet af bias betragtes som en skærpende faktor, og kan resultere i en strengere sætning for den kriminelle. Brug af vold til at fratage minoriteter af deres rettigheder har været ulovlig under føderal lovgivning siden 1960'erne, men i de senere år har kongressen vedtaget lovgivning, der gør hadforbrydelser mere alvorlige lovovertrædelser [kilde: Krouse]. Ifølge FBI, i 2008, det seneste år, for hvilket der foreligger statistikker, var næsten 10.000 mennesker ofre for hadforbrydelser [kilde: FBI].


Video Supplement: HADER VI FIE LAURSEN? *Meget ærlig Q&A*.




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com