Hvordan Biologisk Antropologi Virker

{h1}

Biologiske antropologer søger at forstå forskellene inden for og mellem menneskelige befolkninger. Lær mere om biologisk antropologi.

Leder du efter en kompis? Store. Lad os først få et par stykker information om dig.

  • Navn?
  • Alder?
  • Højeste uddannelsesniveau?
  • Introvert eller udadvendt?
  • Hvad kan du lide at lave for sjov?
  • Hvad er din ørelange længde?
  • Hvad med halsomkreds?

Datingwebsteder har hver deres egne algoritmer til at beregne, hvordan de bedst passer til mennesker med potentielle partnere. Hvis du skulle tilmelde dig en, er du chancen for at få stillet de første få spørgsmål, vi nævnte ovenfor, men øllængde og halsomkreds ville ikke gøre skåret.

Sæt en biologisk antropolog med ansvar for at udvikle dating spørgeskemaet, og du kan bare ende med at svare på disse to ejendommelige spørgsmål. Undersøgelser har vist en positiv sammenhæng mellem fysiske egenskaber som øllængde blandt ægtefæller [kilder: Nelson og Jurmain, Steinmetz, Lusk]. Selv om korrelationen er lav, kan hver lille smule data være nyttigt at lave en kærlighedskamp. Dataene kunne hjælpe en biologisk antropolog til at få et bedre håndtag på, hvordan og hvorfor folk mødes, hvilket fører til en stærkere forståelse af, hvordan forskellige befolkningsgrupper udvikler sig og tilpasser sig.

Antropologer studerer mennesker som medlemmer af en gruppe og forsøger at lære, hvordan de adskiller sig i form og adfærd fra andre klynger af mennesker. Det er et bredt område, der omfatter en bred vifte af studier fra anatomi (øreflader!) Til analyser af poesi og kunst inden for en kultur. Biologisk antropologi (undertiden kaldet fysisk antropologi) sidder på videnskabens ekstreme rækkevidde. Disse antropologer undersøger to grundlæggende områder: menneskelig udvikling og menneskelig variation.

Kom med os, da vi lærer mere om hvad det hele betyder.

De gale oprindelser af biologisk antropologi

Motiveringen til de tidlige studier af biologisk antropologi er ifølge dagens standarder ret kontroversiel. Antropologer i midten af ​​1800'erne søgte at finde fysiske data for at understøtte ideen om, at "civiliserede løb" var klogere og mere overlegne end "ubevidste racer". De studerede indfødte amerikaners og andre ikke-hvide befolkningers kranier og søgte efter bevis for, at hvide menneskers hjerner var større og bedre, derfor deres sociale og økonomiske overlegenhed. På det tidspunkt så mange på dette "bevis" som begrundelse for slaveri. Efterhånden som historien skred frem mod anden verdenskrig, drog begivenhederne om fysiske årsager til visse races overlegenhed i den nazistiske dagsorden i Tyskland.

Måske som reaktion på mareridt af Anden Verdenskrig blev området genopbygget intellektuelt i 1950'erne af antropologi scholar Sherwood Washburn. Kendt for sin holistiske tilgang til undersøgelse af menneskelig evolution kastede Washburn ud forestillingen om, at kraniet målinger havde nogen værdi i at forske grupper af mennesker. Han foreslog en tværfaglig tilgang til antropologi og følte, at hans kolleger i stedet skulle fokusere på dynamikken i, hvordan primater udviklede sig og diversificerede fra tidligere arter over tid (udvikling) og hvordan de ændrede sig genetisk over generationer som reaktion på deres omgivelser (tilpasning). Han argumenterede for, at feltet skulle baseres i menneskelig udvikling frem for racemæssig klassifikation, og at de videnskabelige undersøgelser bør være forankret i studier af, hvordan mennesker passer ind i alle primaters biologi og opførsel.

Før Washburns indflydelse blev feltet kaldt "fysisk antropologi", der i høj grad er baseret på fysiske målinger af kranier og at skelne fra "kulturelle" antropologiske studier. Men da hans ideer begyndte at genopbygge feltet i hvad det er i dag, begyndte navnet "biologisk antropologi" at tage fat. Selv om det har dette forenklede navn, virker det tværfaglige fagområde faktisk som mere af en paraply for at samle alle slags lærde ud over blot antropologi, herunder psykologer, geologer, primatologer, zoologer og mange flere. Fordi feltet omfatter så mange forskellige typer ideer, har forskere brudt det i tre dele: primatologi, paleoantropologi og menneskelig variation (også kaldet menneskelig biologi).

Sådan bliver du en kortbærende biologisk antropolog

Efter at have modtaget en bacheloruddannelse i antropologi, vil de fleste fremtidige biologiske antropologer gå på skole og specialisere sig i underfeltet i biologisk antropologi. Deres masterafhandlinger og doktorsafhandlinger vil så dykke ind i endnu mere specialiserede områder.

Det faglige område inden for biologisk antropologi er meget tværfaglig, hvilket medfører specialister fra anatomi, paleontologi, geologi, genetik og mange andre områder. Faktisk lukker biologiske antropologer sig i job, der kører gamuten, fra retsmedicinske forskere til genetikere ved zoologiske haver. Overalt hvor folk har brug for information om størrelsen, formen og væksten af ​​den menneskelige krop, finder du biologiske antropologer. Selv militæret og luftfartsindustrien ønsker at ansætte disse fyre.

Ser tilbage til vores primære forfædre

At studere andre primater som disse modne kvindelige (L) og mandlige gibbons (R) kan også kaste lys på menneskelig adfærd.

At studere andre primater som disse modne kvindelige (L) og mandlige gibbons (R) kan også kaste lys på menneskelig adfærd.

At undersøge vores primathistorie er et centralt element i den biologiske antropologi. Primatologer fokuserer på ikke-menneskelige primater og deler deres resultater, som hjælper os med at lære mere om os selv som en art. Paleoanthropologer porer over fossilerne fra vores gamle menneskelige forfædre for at give os en bedre forståelse af, hvordan vi udviklede sig.

Hovedspørgsmålet i primatologi i dag er bevaring af primater i naturen. Men selv undersøgelser med dette mål i tankerne kan hjælpe os med at forstå mere om mennesker.For eksempel at observere, hvordan bavianer interagerer med deres omgivelser, hvordan chimpanser begår infanticide (dræbte af de meget unge af en voksen) eller hvordan gibbons danner monogame relationer hjælper os med at udnytte mønstre af sociale interaktioner. Kan disse mønstre direkte projiceres på primater af den menneskelige overtalelse? Ikke nødvendigvis, men de giver os spor om, hvordan vi stammer fra primatbiologi, og hvordan vi divergerede fra det.

Biologiske antropologer undersøger ikke bare vores levende, ikke-menneskelige primater. De graver også dybt ind i at studere vores nonliving primater forfædre. Bogstaveligt talt graver de - fossiler, det vil sige. Ved at rekonstruere fossile rester af tidligere mennesker og menneskelige forfædre som Homo erectus, antropologer er i stand til at foreslå mulige nedstigningslinjer, der kommer til nutidens menneske. Paleoanthropologer analyserer og fortolker fossiler for at lære om miljøet på forskellige tidspunkter i historien og endda foreslå genealogiske forhold mellem gamle arter.

Korrekt klassificering af hominide fossile poster er svært. Selv vores bedste gæt, hvoraf fossiler tilhører hvilke arter, er bare det - gæt. Vi kan aldrig få bevis på, hvordan tingene var tilbage da (indtil vi selvfølgelig opfinder en tidsmaskine). Antropologer har anslået alt fra tre til næsten 20 præhumanarter [kilde: Marks]. På trods af denne usikkerhed om arteridentifikation har forskere stadig lært meget om, hvordan og hvornår disse forskellige arter tilpasses og udvikles. For eksempel har de lært om fremkomsten af ​​at gå, tygge og tænke, alle bemærkelsesværdige tilpasninger i menneskelig udvikling.

Tilpasninger i menneskelig udvikling

Andes indfødte, som denne trio, kan have op til 30 procent flere røde blodlegemer end dem, der lever på havniveau.

Andes indfødte, som denne trio, kan have op til 30 procent flere røde blodlegemer end dem, der lever på havniveau.

Charles Darwin betragtede evolution som en gradvis fremkomst af nye varianter af liv fra tidligere former over lange perioder. En gradvis fremkomst skal dog bestå af en masse mikroskopiske ændringer i meget kortere perioder, kendt som kort sigt eller mikroevolution. Disse små evolutionære ændringer findes normalt inden for en bestemt befolkning af mennesker og skyldes ofte tilpasninger, som er lavet til at klare miljøbelastninger som øget solstråling, høj højde og diætforskelle.

Biologiske antropologer udforsker mange af disse miljøpres og undersøger de tilpasninger, befolkningerne gennemgår som reaktion på dem. Lad os tage højhøjde som et eksempel for at se præcis, hvad de lærer om befolkninger, der bor højt i bjergene. De 25 millioner mennesker, der bor i højder over 10.000 fod (3.048 meter), håndterer daglige stressorer til deres kroppe, hvor de mest udfordrende er de lave ilttryk i luften [kilde: Nelson og Jurmain]. Indfødte af peruanske Andes har op til 30 procent flere røde blodlegemer end populationer på havniveau for at give blodet mere ilt [kilde: Nelson og Jurmain]. Andre fysiologiske tilpasninger i denne population omfatter lavere fødselsvægt, større placentas og forsinket seksuel modenhed. Nogle af disse ændringer kan tilskrives enkeltpersoners organer, der foretager fysiologiske tilpasninger til deres omgivelser (akklimatisering), ikke en faktisk tilpasning i befolkningen, som demonstrerer evolution.

Akklimatisering er en reversibel proces, hvis enkeltpersoner skal tages tilbage i et miljø, der ikke længere indeholder det stressende element, som deres organer reagerede på. Denne type forandring efterlader ikke et varigt indtryk på en art som en tilpasning gør. Denne debat mellem akklimatisering og tilpasning er kernen i, hvad en biologisk antropolog kan studere. De anvender alle mulige modeller for at sammenligne genetisk beslægtede populationer, der lever under forskellige miljøforhold, for at finde ud af mere om, hvordan vi som mennesker har udviklet sig og fortsætter med at udvikle sig.

Hvad det betyder at være menneskelig

Eksistentialister får al æren til at stille de store livsspørgsmål: Hvem er jeg? Hvordan kom vi her? Biologiske antropologer stiller imidlertid de samme spørgsmål og delving i videnskabelige undersøgelser for at finde ud af svarene.

Der er så meget variation i tanken om et menneske. Forskellig hudfarve, forskellig størrelse, anderledes intellekt, anderledes alting. Vi er jo alle vores egne specielle snefnug. Der er en tråd, der gør os alle mennesker. Vi udviklede sig til at lande i denne mangfoldige pool, hvor vi for tiden eksisterer. Men hvordan? Biologiske antropologer bruger værktøjer fra genetik, zoologi, paleontologi og mere til at forstå forskellene i og mellem menneskelige befolkninger, komme på miljømæssige og arvelige grundlag for mangfoldighed. Som du kan forestille dig, kan dette blive rodet.

Som vi tidligere har nævnt, har folk brugt nogle af ideerne fra den biologiske antropologi til at gøre begrundelser for overherredømme af et løb over et andet. Biologiske antropologer skal arbejde hårdt for at undersøge den menneskelige mangfoldighed videnskabeligt uden at tillade race at fungere som et grundlæggende organiseringsværktøj, og de gør det ved at anvende et par strategier. For det første kontrollerer de data for økonomisk status og adgang til sundhedspleje, sammenligning af befolkninger af mennesker baseret på deres sociale forhold. For det andet ser de tæt på oprindelsen og grundlaget for fysiske træk uden at kategorisere disse funktioner inden for bestemte løb. For eksempel ser de på hudfarve som et kontinuum i et spektrum, ikke i forbindelse med et løb eller et andet. Endelig udforsker de geografisk fordeling af menneskelige træk uden raceidentifikation.Mens forbindelser til race uundgåeligt vil eksistere, giver racistisk tilgang til dataindsamling og analyse ikke nyttige oplysninger om den generelle menneskelige tilstand.

Biologiske antropologer får til at udforske alle vores forskelle for at komme til hvad det virkelig betyder at være menneske. Mangfoldigheden af ​​bidragyderne til dette felt er andet end den mangfoldighed, der findes i de populationer, de forsker. Biologiske antropologer bruger ideer fra et utal af discipliner til at se på fortiden, studere nutiden og lære mere om vores fremtid som en udviklende art.

Forfatterens Note: Hvordan Biologisk Antropologi Virker

Som fysisk forsker har jeg altid elsket tal, ubestridelige naturregler, logik. Samfundsvidenskaberne har altid følt mig for rodet for mig, fordi de involverer mennesker. Og godt, vi er rodet. At lære mere om biologisk antropologi gjorde mig imidlertid klar over, at rodet er det der gør det sjovt. De forskellige faktorer, som alle går ind i at gøre undersøgelsen af ​​mennesker rodet - hvor vi voksede op, hvordan vi voksede op, vores gener osv. - er det, der gør det så interessant at studere. Og ærligt, hvad gør det så interessant at være menneske. At leve i en verden af ​​robotter, som alle fulgte natur- og logikregler, lyder bare lame.


Video Supplement: The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy.




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com