En Elves Historie

{h1}

Elver har været et populært emne i fiktion i århundreder, og der er flere typer af alver.

Elve har været et populært emne i fiktion i århundreder, der spænder fra William Shakespeare's play "En Midsommernatsdrøm" til de klassiske fantasy-romaner af J.R.R. Tolkien 300 år senere. Sandsynligvis den mest berømte af disse magiske skabninger er de alver, der arbejder for julemanden på Nordpolen.

Som elle siges alver at være diminutive form-shifters. (Shakespeare's alver var små, bevingede væsner, der levede i og legende flittede rundt om blomster.) Engelske mandlige alver blev beskrevet som ligner små gamle mænd, selvom elleve maidder var uhyre unge og smukke. Som mænd af tiden levede alver i kongeriger fundet i skove, enge eller udhulede træstammer.

Elver, feer og leprechauns er alle nært beslægtede i folklore, selvom alverne tilsyneladende er opstået fra tidlig nordisk mytologi. Ved 1500'erne begyndte folk at inkorporere elf folklore i historier og legender om feer, og ved 1800 blev alverdigheder og elve almindeligt betragtet som forskellige navne til de samme magiske væsner.

Som med feer udviklede alver til sidst et ry for pranks og mischief, og der blev ofte henvist til underlige daglige hændelser. For eksempel, når håret på en person eller hest blev sammenflettet og knust, blev sådanne "elf låse" skylden på alverne, og en baby født med fødselsmærke eller misdannelse blev kaldt "elf mærket".

Vores forfædre undgik faktisk med alverne i deres fare. Ifølge folkloristen Carol Rose i sin encyklopædi "Spirits, Fairies, Leprechauns og Goblins" (Norton, 1998), selvom alver undertiden var venlige over for mennesker, var de også kendt for at tage "frygtelig hævn over ethvert menneske, der fornærmer dem. stjæle babyer, kvæg, mælk og brød eller fortryllelse og hold unge mænd i deres magi i årevis ad gangen. Et eksempel herpå er den velkendte historie om Rip Van Winkle. "

Julemandens lille hjælpere

Moderne julegraditionen fastslår, at et horde af alver arbejder året rundt i julemandens værksted på nordpolen og laver legetøj og hjælper ham med at forberede sig på sin hvirvelvind, verdensomspændende sleigh ride til boliger på juleaften. Denne skildring er imidlertid forholdsvis ny.

Julemanden selv er beskrevet som "en rigtig jolly gammel elf" i det klassiske digt "Et besøg fra St. Nicholas" eller "The Night Before Christmas", skrevet af Clement Clark Moore i 1822. I 1856 lancerede Louisa May Alcott, som Senere skrev "Little Women", færdiggjort, men aldrig offentliggjort, en bog med titlen "Christmas Elves", ifølge Penne L. Restad i bogen "Christmas in America: A History" (Oxford University Press, 1996).

Elvenes image i julemandens værksted blev populært i magasiner i midten af ​​1800'erne. I 1857 offentliggjorde Harper's Weekly et digt med titlen "The Santa Claus Wonders", som omfattede linjerne:

"I sit hus på toppen af ​​en bakke,
Og næsten ude af syne,
Han holder mange elvere på arbejde,
Alle arbejder med al deres magt,
At lave en million smukke ting,
Kager, sukker-blommer og legetøj,
For at fylde strømperne, hængt du ved
Af de små piger og drenge. "

Godey's Lady's Book, et andet indflydelsesrige magasin, fremhævede en illustration i sin julemission fra 1873 med titlen "Santa Claus Workshop", der viste Santa omringet af legetøj og alver. En billedtekst læses, "Her har vi en ide om forberedelserne til at forsyne de unge folk med legetøj i juletid," ifølge Restad. I mellemtiden redegjorde en redaktionel for det samme spørgsmål om toymakingens virkelighed: de blev ikke lavet af magiske alver, men af ​​fattige udlændinge: "Hele landsbyer deltager i arbejdet, og entreprenørerne hver uge i året går rundt og samler de seks dage 'arbejde og betale for det.'

Idéen om Santa, der overvåger en arbejdsstyrke for toymaking-elvere, spillede op den romantiske vision om amerikansk kapitalisme, ifølge Restad. "Santa hersker uden modstand over et stort imperium, virkelig en kaptajn for industrien", skrev Restad, hvor de sædvanligvis navnløse alver stod for stort set anonyme indvandrerarbejdere.

'Elves and Fairies', en illustration til 'The Tempest' af Edmund Dulac (1882-1953)

'Elves and Fairies', en illustration til 'The Tempest' af Edmund Dulac (1882-1953)

Kredit: WikiPaintings.org

Islanderne på Island

Det er først for nylig, at alverne har været begrænset til spil, bøger og eventyr. I århundreder fortid var tro på eksistensen af ​​feer og alver fælles blandt både voksne og børn. Troen er stadig stærk på nogle steder. I Island tror for eksempel halvdelen af ​​beboerne på elflignende væsener kendt som "huldufolk" (skjulte personer), eller i det mindste udelukker de ikke deres eksistens.

Ifølge forfatter D.L. Ashliman i bogen "Folk og Eventyr: En Håndbog" (Greenwood Publishing, 2004) blev Eve forlegen over, at hendes børn var beskidte, da Gud kom til besøg, så hun gemte dem væk og løj om deres eksistens. Gud vidste om hendes bedrageri og proklamerede: "Hvilken mand gemmer sig fra Gud, Gud vil skjule sig for mennesket." Disse børn blev derefter den "skjulte folk" i Island, der ofte gør deres hjem i store klipper.

Den overnaturlige overbevisning er så stærk i Island, at mange vejbygningsprojekter er blevet forsinket eller omdirigeret for at undgå at forstyrre elvenes hjem. Når projekterne ikke først stoppes af beboere, der forsøger at beskytte alverne, synes de at blive imødegået af alverne selv.

For eksempel begyndte byggeri i slutningen af ​​1930'erne på en vej nær Álfhóll, eller Elf Hill, den berømte elleve bopæl i byen Kópavogur.Konstruktionen blev sat til at bringe vejen lige igennem Álfhóll, som i det væsentlige ville ødelægge elvenes hjem. Først blev bygningen forsinket på grund af pengeproblemer, men da arbejdet endelig begyndte et årti senere, stødte arbejderne på alle slags problemer fra brudte maskiner til tabte værktøjer. Vejen blev efterfølgende omdirigeret omkring bakken, snarere end gennem den, ifølge The Vintage News.

Senere i 1980'erne blev den samme vej sat op og brolagt. Da arbejderne nåede til Álfhóll og var ved at nedbryde det, brød stenborren i stykker. Så brød også udskiftningsboringen. På dette tidspunkt blev arbejderne spooked og nægtede at gå nær bakken. Álfhóll er nu beskyttet som en kulturarv.

Islandske love blev skrevet i 2012, hvoraf det hedder, at alle steder, der er kendt for magi eller er forbundet med folksales, told eller national overbevisning, bør beskyttes for deres kulturarv, ifølge Islands Monitor. Interessant nok synes tilsyneladende skade på elleve boliger at komme i kontakt næsten øjeblikkeligt.

Udviklende alver

Over tid og på tværs af forskellige kulturer opstod en bestemt type elve, en med en noget anderledes natur og form end de ondskabsfulde og diminutive sprites af yore. Nogle alver, som dem, der er afbildet i J.R.R. Tolkiens trilogi 'Lord of the Rings' er slank, menneskelig størrelse og smuk, med fine - næsten engelske - træk. Tolkiens karakterer blev stort set trukket fra hans forskning i skandinavisk folklore, og derfor er det ikke overraskende, at hans alver måske er høje og blonde. Selvom ikke udødelige, blev disse alver sagt at leve i hundredvis af år. De er også blevet en hæftning til moderne fantasy fiktion.

Gary Gygax, medskaberen af ​​det sædvanlige rollespilspil Dungeons and Dragons, blev ikke kun påvirket af Tolkiens elve, men også medvirkende til at popularisere dem, selvom elve som en af ​​tegneserierne (sammen med mennesker), som spillerne kunne spille.

I begge former er elver stærkt forbundet med magi og natur. Som med feer siges alver at hemmeligt stjæle sunde menneskelige babyer og erstatte dem med deres egen slags. Disse ændringer skete ved første øjekast at være menneskelige babyer, men hvis de blev alvorligt syge eller temperamentelle, ville forældrene undertiden mistanke om, at deres eget barn var blevet bortført af alver. Der var endda legender, der instruerede forældre om, hvordan de skulle få deres rigtige barn tilbage fra sine elvenabduktorer.

Hver generation synes at have deres egen brug for alver i deres historier. Ligesom leprechauns historisk set har været forbundet med en slags arbejde (skomakering), er det måske ikke overraskende, at mange almindelige (og kommercielle) billeder af alver skildrer dem som industrielle arbejdere - som julemandens elve eller endda Keebler-cookie-bagealverne. Folklore, som sprog og kultur, udvikler sig konstant, og alver vil sandsynligvis altid være hos os, i en eller anden form.

Yderligere rapportering fra Traci Pedersen, WordsSideKick.com bidragyder, og Tim Sharp, Reference editor.


Video Supplement: Wood Elves: Part 1 - History.




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com