Hagia Sophia: Fakta, Historie Og Arkitektur

{h1}

Denne 1.400-årige katedral i istanbul er et arkitektonisk vidunder.

Hagia Sophia er et kuplet monument bygget som en katedral og er nu et museum i Istanbul, Tyrkiet.

Hagia Sophia er et kuplet monument bygget som en katedral og er nu et museum i Istanbul, Tyrkiet.

Kredit: Tatiana Popova Shutterstock

Hagia Sophia, hvis navn betyder "hellig visdom", er et kuplet monument oprindeligt bygget som en katedral i Konstantinopel (nu Istanbul, Tyrkiet) i det sjette århundrede A.D.

Den indeholder to etager centreret på en gigantisk skov, der har et stort kupolloft sammen med mindre kupler, tårnhøje ovenfor.

"Hagia Sophias dimensioner er formidable for enhver struktur, der ikke er bygget af stål", skriver Helen Gardner og Fred Kleiner i deres bog "Gardner's Art Through the Ages: En global historie". "I planen er den omkring 270 meter lang og 240 meter bred. Kuppelen er 108 meter i diameter, og kronen stiger ca. 180 meter over fortovet."

I sit 1.400 års levetid har det tjent som en katedral, moske og nu et museum. Da det først blev bygget, var Constantinopel hovedstaden i det byzantinske imperium. Denne stat, officielt kristen, dannede oprindeligt den østlige halvdel af det romerske rige og blev videreført efter Romas fald.

Født ud af opløser

Historien om opbygningen af ​​Hagia Sophia begyndte i A.D. 532, da Nika Riots, en stor oprør, ramte Konstantinopel. På det tidspunkt havde kejser Justinian jeg været hersker i imperiet i fem år og var blevet upopulær. Det startede i hippodrømmen blandt to vogntogsfotioner kaldet det blå og grønne med opstanden spredning i hele byen, hvor rioterne chanting "Nika", hvilket betyder "sejr" og forsøger at smide ud Justinian ved at besejre ham i sit palads.

"Folk var modbydelige af de høje skatter, som Justinian havde pålagt, og de ønskede ham ude af drift", sagde historien Caroline Goodson, professor i London i en National Geographic-dokumentar. Efter at have flyttet loyale tropper ind i byen, formåede Justinian at nedlægge oprør med brutal kraft.

I opstanden af ​​opstanden og på stedet af en brændt kirke, der var blevet kaldt Hagia Sophia, ville en ny Hagia Sophia blive bygget. Til den gamle forfatter Paul Silentiary, der levede da katedralen var afsluttet, repræsenterede bygningen en triumf for både justinian og kristendom.

"Jeg siger det berømte romerske Capitol, vige! Min kejser har hidtil overtoppet dette vidunder som den store Gud er bedre end et idol!" (Oversættelse af Peter Bell fra bogen "Tre politiske stemmer fra Justinianens Alder", Liverpool University Press, 2009)

Interiør af Hagia Sophia i Istanbul, Tyrkiet. Domenekronen stiger 180 meter (55 meter) over gulvet.

Interiør af Hagia Sophia i Istanbul, Tyrkiet. Domenekronen stiger 180 meter (55 meter) over gulvet.

Kredit: Artur Bogacki Shutterstock

Opbygning af Hagia Sophia

For at bygge sin katedral vendte Justinian til to mænd ved navn Anthemius og Isidore den Ældste.

"Moderne forfattere henviser ikke til Anthemius og Isidore som arkitekter, selvom udtrykket var almindeligt i det sjette århundrede, men som mechanikoi eller mechanopoioi, skriver Indiana University professor W. Eugene Kleinbauer i et afsnit af bogen "Hagia Sophia" (Scala Publishers, 2004). "Disse udtryk angiver et meget lille antal praktiserende kunstnere, uanset om de er bygninger eller maskiner eller andre værker... "

De byggede Hagia Sophia i stor hast og sluttede det på mindre end seks år. Til sammenligning tog det næsten et århundrede for middelalderlige bygherrer at opbygge Notre Dame-katedralen i Paris.

Denne korte byggeperiode synes at have ført til problemer. Gamle kilder, som forfatteren Procopios, skriver, at bygherrerne havde problemer med kuppeltaget, og strukturen kollapsede næsten under konstruktionen. Kuppelen brugte et system af piers til at kanalisere sin vægt.

"De bryggerier, over hvilke strukturen blev bygget, ude af stand til at bære den masse, der pressede ned på dem, begyndte på en eller anden måde pludselig at bryde væk og syntes at være på det punkt at kollapse..." skriver Procopios (oversættelse genudgivet på Columbia Universitys hjemmeside).

Til sidst fik Anthemius og Isidore det kuplede tag til at stå, og det var faktisk et storslået syn. "Det synes ikke at være baseret på fast murværk, men at blive suspenderet fra himlen ved den gyldne kæde og så dække rummet", skrev Procopios.

Desværre stod dette tag ikke. Det kollapsede omkring to årtier senere, og det faldt til en mand ved navn Isidore the Younger for at bygge et nyt kuplet tag. Det har varet, med nogle reparationer, næsten 1.400 år, ned til nutiden.

"Kuppelen hviler ikke på en tromme, men på pendentiver, sfæriske trekanter, der stammer fra fire store brygger, der bærer kuplens vægt." Pendentiverne gjorde det muligt at placere kuplen over et kvadratkammer ", skriver forsker Victoria Hammond, der beskriver strukturen af ​​den overlevende Hagia Sophia-kuppel, i et kapitel i bogen "Himmelens Visioner: Domeet i Europæisk Arkitektur" (Springer, 2005).

Sollys kommer ind gennem vinduerne i Hagia Sophia

Sollys ind i vinduerne i Hagia Sophia "syntes at opløse vægternes soliditet og skabte en atmosfære af usynligt mysterium", skrev en forfatter.

Kredit: Yulia Gursoy Shutterstock

Under kuplen er der 40 vinduer med sollys, der kommer igennem. "Sollyset, der stammer fra vinduerne, der omgiver sin høje kupling, fordyber interiøret og bestråler dets guldmosaikker, syntes at opløse vægternes soliditet og skabte en atmosfære af usynligt mysterium," skriver hun."Efter færdiggørelsen af ​​Hagia Sophia siges Justinian at have bemærket:" Salomo, jeg har overgået dig "."

Imperial siddepladser

Moderne besøgende vil bemærke, at Hagia Sophia har to niveauer, stueetagen og et galleri over. Tilstedeværelsen af ​​de to niveauer kan betyde, at folk blev organiseret efter køn og klasse, når der blev afholdt tjenester i katedralen.

I byzantinske kirker synes gallerier at have været brugt som et middel til adskillelse af køn og sociale klasser ", skriver Vasileios Marinis i et kapitel i bogen" Den byzantinske verden "(Routledge, 2010). "I Hagia Sophia blev en del af galleriet brugt som en kejserlig lodge, hvorfra kejserinde og til tider kejseren deltog i ydelserne."

Denne lodge var ikke den eneste fordel, kejseren fik. Antony White skriver i et andet kapitel i 2004 "Hagia Sophia" bogen, at for at komme ind i katedralens skib fra narthex er der ni døråbninger. "Den centrale eller kejserlige dør var forbeholdt brug af kejseren og hans tjenere og giver den mest perfekte tilgang til kirkens indre."

Dekorationer og ikonoclasm

Dekorationerne i Hagia Sophia på tidspunktet for konstruktionen var sandsynligvis meget enkle, billeder af kryds til forekomster. Over tid ændrede dette sig til at omfatte en række udsmykkede mosaikker.

"Der er en række mosaikker, der er blevet tilføjet gennem århundrederne, kejserlige portrætter, billeder af den kejserlige familie, billeder af Kristus og forskellige kejsere, de er blevet tilføjet siden justinianens dag", sagde Goodson i dokumentarfilmen.

I det ottende og niende århundrede A.D. var der en periode med ikonoklas i det byzantinske imperium, der resulterede i, at nogle af mosaikkerne blev ødelagt.

"Kontroversen spændte omkring et århundrede i løbet af årene 726-87 og 815-43. I disse årtier udelukket den kejserlige lovgivning produktion og brug af figurbilleder, samtidig blev korset fremmet som den mest acceptable formgivende form for byzantinske kirker, "skriver Sarah Brooks, fra James Madison University, i et Metropolitan Museum of Art artikel.

Apse Mosaic i Hagia Sophia viser jomfru Maria, der holder baby Jesus. Det er 13 meter højt.

Apse Mosaic i Hagia Sophia viser jomfru Maria, der holder baby Jesus. Det er 13 meter højt.

Kredit: Artur Bogacki Shutterstock

"Frygt for, at seeren misdirectede hans / hendes veneration over for billedet i stedet for den hellige person, der er repræsenteret i billedet, lå i centrum for denne kontrovers."

I slutningen af ​​denne periode genoptog udsmykningen af ​​det indre af Hagia Sophia hver enkelt kejser at tilføje deres egne billeder. En af de mest kendte mosaikker ligger på kirkens apse, der viser en 13 meter høj (4 meter) jomfru Maria med Jesus som barn. Dedikeret den 29. marts 867 ligger den 30 meter over kirkegulvet, bemærker University of Sussex professor Liz James i en artikel fra 2004, der blev offentliggjort i tidsskriftet Art History.

Konvertering til moskeen

Et andet kapitel i Hagia Sophias liv begyndte i 1453. I det år sluttede det byzantinske imperium, mens Konstantinopel faldt til Mehmed II's hær, sultanen i det osmanniske rige.

Det byzantinske imperium havde været i tilbagegang i århundreder, og i 1453 var Hagia Sophia faldet i forfald, noterer forsker Elisabeth Piltz i en britisk arkæologisk rapport serie fra 2005. Ikke desto mindre gjorde den kristne katedral et stærkt indtryk på de nye osmanniske herskere, og de besluttede at konvertere det til en moske.

"Hvad en kuppel, der falder i rang med himlens ni sfærer! I dette arbejde har en perfekt mester vist hele arkitektonisk videnskab," skrev den osmanniske historiker Tursun Beg i det 15. århundrede (oversættelse fra Piltz's bog).

Uden for kirken vil der i sidste ende tilføjes fire minareter, skriver Kleiner (i en udgave af sin bog i 2010), at disse "fire slanke blyantformede minareter" er mere end 200 meter lange og er "blandt de højeste nogensinde bygget."

Ændringer skete også på indersiden. Piltz skriver, at "efter den osmanniske erobring var mosaikkerne gemt under gul maling med undtagelse af Theotokos [Jomfru Maria med barn] i apsen." Desuden blev "Monogrammer af de fire kalifer sat på søjlerne som flankerede apsen og indgangen til skibet."

Hagia Sophias stil, især dens kuppel, ville fortsætte med at påvirke osmannisk arkitektur, især i udviklingen af ​​den blå moske, bygget i Istanbul i det 17. århundrede. [Relateret Video: Enorm romersk mosaic udbredt i Tyrkiet]

Nutidsmuseum

I 1934 sekulerede Tyrkiets regering Hagia Sophia og forvandlede det til et museum. Det tyrkiske ministerråd erklærede, at "fordi det er historisk betydningsfuldt, vil konverteringen af ​​moskén (Hagia Sophia), et unikt arkitektonisk monument af kunst i Istanbul, ind i et museum, tilfredsstille hele den østlige verden og dens omdannelse til et museums vilje at menneskeheden får en ny videninstitution. " [Fra Robert Nelson, "Hagia Sophia: 1850-1950: Hellig visdom Modern Monument," University of Chicago Press, 2004)

Forskning, reparation og restaurationsarbejde fortsætter til i dag, og Hagia Sophia er nu et vigtigt sted for turisme i Istanbul. Det er et sted, der har været en del af byens kulturelle stof i både oldtid og moderne tid.

- Owen Jarus, WordsSideKick.com Bidragyder

Relaterede:

  • Petra: Ancient City of Rock
  • Taj Mahal: Indiens juvel


Video Supplement: Parthenon (Acropolis).




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com