Kender Dyr Rigtigt Fra Forkert? Nye Spor Peger På 'Ja'

{h1}

Akkumulerende beviser tyder på, at mange dyr har en følelse af moral og kender forskellen mellem rigtigt og forkert.

I en berømt YouTube-video, Tank, ser hunden sig skyldig, når hans ejer kommer hjem for at finde affald spredt overalt, og affaldet kan låge inkriminerende fast på Tankens hoved. Men ved hunden virkelig, at han har misbrugt, eller forsøger han bare at se underdanige fordi hans ejer råber på ham?

I en anden ny video fra BBC "Frozen Planet" serien ses Adelie pingviner, der samler sten til at bygge deres rede. En pingvin stjæler stjæle en sten fra sin nabo, hver gang naboen går sammen. Kender pingvin tyven sine skjulte handlinger er forkerte?

Dette er nogle af de scenarier, der interesserer ethologer, eller forskere, der studerer dyreadfærd. I årevis har disse forskere kategorisk udelukket muligheden for, at dyr kan have en følelse af moral - at de ved ret fra det forkerte. I sidste ende drejer tidevandet.

"Folk plejede at lide at gøre den klare opdeling mellem mennesker og ikke-menneskelige dyr", sagde etolog Marc Bekoff. "Men der er ingen tvivl om, at de videnskabelige beviser for dyre moral ophobes, da flere og flere dyr bliver undersøgt." [6 fantastiske videoer af dyre moral]

Retfærdighed for alle

Bekoff er professor emeritus af økologi og evolutionærbiologi ved University of Colorado, Boulder og medstifter (med primatolog Jane Goodall) af etologer til den etiske behandling af dyr. Hans omfattende feltforskning har fået ham til at tro, at moral er et udviklet træk, snarere end et system skabt af mennesker, og at det udviklede sig tidligt i pattedyrs historie.

"Det er kun blevet observeret hos visse arter, fordi det virkelig ikke er blevet undersøgt udførligt, men jeg ville forvente, at moralske følelser ville være temmelig udbredt blandt pattedyr," fortæller Bekoff Life's Little Mysteries, et søsters websted til WordsSideKick.com.

Meget af Bekoffs forskning har fokuseret på ulve og coyoter - der begge lever i stramme grupper, der er underlagt strenge regler. Bekoff har observeret handlinger af altruisme, tolerance, tilgivelse, gensidighed og retfærdighed blandt ulve og coyoter og siger, at mange af disse moralske følelser er tydelige på den måde dyrene spiller med hinanden.

Canids (dyr i hundfamilien) lærer sociale adfærdskodekser i en ung alder gennem leg. De inviterer først hinanden til råhus ved hjælp af en "legebue": De ligger på deres forben, mens de står på deres bagben. Selv når dette efterfølges af aggressive handlinger som grov og snigende, gør bugten deres legende hensigter klare. Under spil vil dominerende medlemmer af pakken engagere sig i rollevending med svagere, der ruller over på ryggen for at give de lavt stillede legekammerater en chance for at "vinde" samt mindske deres bites kraft for at forhindre skade. Hvis en legekammerat ved et uheld bider en anden for hårdt, "undskylder det", afspiller igen for at vise, at det stadig spiller, på trods af slip-up.

At bryde disse regler for engagement - eller andre regler, som f.eks. At tage mere end en rimelig andel af mad - er en alvorlig forretning blandt ulve og coyoter. "Der er en konsekvens af at blive mærket en snyder," sagde Bekoff. Andre holder op med at knytte sig til det "umoralske" packmedlem, og i sidste ende vandrer det væk fra gruppen, hvilket normalt resulterer i en tidlig død, fordi den ikke længere modtager fordelene ved pakke levende. Bekoff mener, at reglerne for pakkeadfærd giver et glimt af den moralske kode, der gjorde det muligt for tidlige menneskelige samfund at fungere og blomstre.

Hunde udviklet sig fra ulve, og synes at have opretholdt en wolfish sans for retfærdighed. "De har en fornemmelse af rigtigt og forkert. Du kan se det, når de leger på hundeparken, for eksempel når en hund beder en anden hund om at spille - selv om den er større og kan være dominerende - det vil være ærligt om Det ved, at det ville være uretfærdigt at bede en hund om at spille og så slå det op eller forsøge at mage med det, "sagde han.

Desuden har eksperimenter ved universitetet i Wien også konstateret, at hunde bliver forstyrret af uretfærdig behandling af mennesker. Når de blev spurgt om at ryste hænderne, var det dog lykkeligt at forpligte hundene i første omgang, uanset om de blev behandlet eller ej. Dog hundens entusiasme for tricket faldt, da de så andre hunde til at blive belønnet med mad efter et håndtryk, men fik intet selv. De ignorerede hunde begyndte også at vise tegn på nød, såsom slikkning eller ridser. Forskerne hævdede, at disse stressbetegnelser viste, at hundene var forstyrrede over at blive behandlet uretfærdigt - ikke bare ked af at gå glip af en godbid.

Bekoffs bog "Wild Justice" (University of Chicago Press, 2009), medforfatter med Jessica Pierce, lister på beviser for tilsyneladende moralske følelser i mange andre arter også, herunder hvaler, ravn, flagermus, elefanter, chimpanser og selv gnavere. For eksempel har forsøg med rotter vist, at de ikke vil spise, hvis de ved, at det vil medføre smerte på andre rotter. Da de sultne rotter fik adgang til mad, men kunne se, at det medførte, at en anden gruppe rotter modtog et elektrisk stød, stoppede rotterne med at spise i stedet for at forårsage smerter på gruppen. [Rotter er krydsede og andre underlige dyrefakta]

Desuden er forestillinger om vilde dyr som hensynsløse og voldelige helt forkerte, sagde Bekoff."Al den forskning, der kommer ud i disse dage på andre primater og pattedyr, viser, at mere end 90 til 95 procent af deres adfærd er pro-social eller positiv. Det er faktisk sjældent at se aggression eller vold."

Moral i hjernen

En anden ting, der gør det vanskeligt at måle moral hos dyr, er, at forskere kun lige begynder at undersøge de neurale mekanismer, der styrer moralsk beslutningstagning hos mennesker. Sidste år fandt forskerne ved Massachusetts Institute of Technology, at anvendelsen af ​​en kraftig magnet til en del af hjernen kaldte det rette temporo-parietale kryds i menneskelige studiedeltagere midlertidigt skævte deres evne til at lave moralske domme. Når de blev spurgt om karakteren af ​​forskellige handlinger, gjorde den magnetiske jolt dem til at tro, at handlinger, de tidligere havde dømt til at være umoralske, i stedet var moralsk acceptable. Denne og beslægtede undersøgelser tyder på, at vores følelse af moral på en eller anden måde er fastkoblet i vores hjerner.

Bekoff mistanker om, at de samme hjernemekanismer, der styrer moralsk adfærd hos mennesker, også styrer sådan adfærd hos andre pattedyr. "Det er et nyt område, og det spændende er, at der er så mange ubesvarede spørgsmål," sagde han. "Men vi skal være konsekvente i vores diskussion af adfærdsmæssige såvel som fysiologiske ligheder mellem mennesker og andre dyr. Da vi udvikler teknikker til billedbehandling i hjernen hos ikke-mennesker, skal vi anvende de samme regler på neurovidenskab som vi gør til anatomi. "

Det vil sige, at hvis strukturer i menneskelige hjerner, der styrer moralsk og følelsesmæssig adfærd også er til stede hos dyr, bør videnskabsmændene indrømme, at disse strukturer sandsynligvis spiller lignende roller for dem, ligesom analoge kropsdele - f.eks. Øjne - indebærer, at vi begge se.

Af hunde og pingviner

Så hvad af Tank hunden og den tyveri pingvin? Etologer siger en fornemmelse af rigtigt og forkert kan være tydeligt i det tidligere dyr, men ikke sidstnævnte.

"Jeg tror, ​​at hunde føler skyld," sagde Bekoff. At kende forskellen mellem rigtigt og forkert er afgørende for canids at kunne binde sig sammen med andre pakkemedlemmer, sagde han - og hunde tror, ​​at deres menneskelige ejere er i deres pakke.

Nicholas Dodman, en dyreadfærdforsker ved Cummings School of Veterinary Medicine ved Tufts University, mener også, at hunde er i stand til at føle sig skyldige, men er ikke sikre på, om det betyder, at de har moral. "Måske i øjeblikket kan hunden tømme skraldespanden, og så indse:" Åh min Gud, der er dette rod rundt, min ejer kan ikke lide dette rod - det kommer til at være dårlige nyheder, "" Dodman sagde. "Ja ja, de har mange følelser på samme måde som vores egne. Men om du kan ekstrapolere til moral er en anden ting."

Med hensyn til pingvinen har Bekoff observeret tyvende pingviner i det vilde og fik ikke den forstand, at de vidste at stjæle sten var forkert. Ravens, der stjæler mad, ved på den anden side, at de misforstår, sagde Bekoff. Sondringen stammer fra den forskellige måde, at ravnernes og pingvinernes jævnaldrende reagerer på tyveri.

"I ravensituationen er deres sociale organisation afhængig af at behandle hinanden retfærdigt og ikke stjæle, så de straffer dyr, der har stjålet mad og behandler dem anderledes end dem, der ikke har. I pingvinsituationen gør de det ikke. Pingviner, der stjæler, udrykkes ikke af deres gruppe, "sagde han. Således er der ingen moralsk adfærdskodeks, der brydes i tilfælde af pingvinerne, og i videoen stjæler tyven smukt, ikke fordi den mener, at dens handlinger er forkerte, men fordi det simpelthen er den bedste måde at få sin nabos sten på, forklarede han.

Dyre moral er en vanskelig virksomhed, og mere forskning er nødvendig for at opdage, hvornår og i hvilke former det eksisterer. Når det er sagt, "Den lille, vi kender nu om dyrs moralske adfærd, får os til at konkludere, at det er meget mere udviklet, end vi tidligere gav dem æren for," sagde Bekoff. "Vi er ikke de eneste beboere i den moralske arena - og det er usandsynligt, at vi ville være, givet det vi ved om evolutionen."

Denne artikel blev leveret af Life's Little Mysteries, et søsters websted til WordsSideKick.com. Følg os på Twitter @ llmysteries, og følg os på Facebook. Følg Natalie Wolchover på Twitter @nattyover.


Video Supplement: BOX OF LIES! HA! | CHALLENGE PART 2 | We Are The Davises.




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com