Creation Museum Skaber Ubehag For Nogle Besøgende

{h1}

Kentucky's creation museum gør nogle besøgende ubehagelige med skildringer af adam og eva, mennesker og dinosaurer sammeneksisterende og noah bygger hans ark.

Kentucky's Creation Museum, en facilitet afsat til troen på at Jorden og universet kun er 6.000 år, ses normalt på to måder: Som et sjovt sted, hvor fundamentalistiske kristne kan gå for at bekræfte deres tro eller som epicenter for en verdensbillede moden til bespottelse af forskere.

Nu hævder en ny analyse, at for mennesker, der allerede er fremmedgjort af religiøs fundamentalisme, kan museet være en smertefuld påmindelse om diskrimination og isolation.

Undersøgelsen, der blev præsenteret søndag på American Sociological Association møde i Atlanta, fandt sted over tre dybtgående besøg på museet i løbet af et halvt år. Bernadette Barton, professor i sociologi ved Morehead State University i Kentucky, turnerede udstillinger, deltog i museumsforedrag, observerede museumsgæster og ledede en studentfeltur til museet.

I sin analyse hævder hun at trods museets mission om at nå ud til troende og skeptikere, kan skabelsesmuseet være ubehageligt for ikke-fundamentalistiske besøgende. [Diskussion: Forkaster videnskaben Gud?]

En ung jord

Young Earth Creationism er troen på, at alt i den bibelske bog af Genesis er bogstaveligt talt sandt: Gud skabte universet i seks 24-timers dage for 6000 år siden; hele menneskeheden kom fra Adam og Eva; og Edens Have er et tabt paradis, hvor mennesker og dinosaurer eksisterede fredeligt. Young Earth Creationists afviser evolution, men kan omfavne en slags kortvarig naturlig udvælgelse for at forklare biodiversiteten efter Noahs oversvømmelse.

Oprettelsesmuseet, der blev åbnet i 2007, sætter sit eget mærke af videnskabelige forklaringer på creationism sammen med udstillinger af Adam og Eva, dinosaurer med mennesker, og Noah bygger hans Ark. En udstilling, "Graffiti Alley", viser at det sker, når mennesket forlader Young Earth Creationism. Disse konsekvenser omfatter p-piller, abort, skilsmisse, mord og homoseksuelt ægteskab.

Selvom debatter om creationisme normalt drejer sig om uddannelse, besøgte Barton museet som led i et større projekt om fundamentalistisk kultur. Hun er især interesseret i hvorfor homofobi fortsætter i Bibelen Bælt. Dette område spænder over det sydlige USA og dele af Midtvesten og er præget af en høj andel af evangeliske protestanter. I Kentucky, hvor Creation Museum er placeret, beskriver 62 procent af beboerne sig selv som fundamentalistiske.

"Jeg søgte at forstå den fundamentalistiske ramme," sagde Barton til WordsSideKick.com. "Jeg gik der og søgte at forstå, hvordan folk overholder [et] sæt af overbevisninger, der efter min mening nogle gange har ødelæggende konsekvenser."

Obligatorisk kristendom

Barton kombinerede timer med observation og analyse af museumsmaterialer i en etnografi, en detaljeret fortælling om et sted og dets kultur, der ofte anvendes i sociologi. I modsætning til andre forskningsmetoder stræber etnografien ikke efter upartiskhed; I stedet anerkender forskerne og reflekterer over deres egne reaktioner på det, de ser.

På hendes tredje tur til museet tog Barton hendes bachelorstuderende, der fandt besøget foruroligende. Flere i gruppen var tidligere fundamentalister, der siden havde afvist det verdensbillede. Flere andre var homoseksuelle. Til dels på grund af disse baggrunde, sagde Barton, at eleverne var på kant ved museet. Særligt nervepirrende var tegn, der varsler om, at gæsterne kunne blive bedt om at forlade lokalerne til enhver tid. Gruppens reservationsbekræftelse bemærkede også, at museumspersonale forbeholdt sig ret til at sparke gruppen fra ejendommen, hvis de ikke var ærlige om "formålet med besøget".

På grund af disse meddelelser sagde Barton, at eleverne følte, at de ved et uheld kunne afsløre sig som ikke troende og blive bedt om at forlade. Dette pres er en form for "obligatorisk kristendom", som er almindelig i en region kendt for sin fundamentalisme, sagde Barton. Folk, der ikke tilskrives fundamentalisme, rapporterer ofte behovet for at skjule deres tanker af frygt for at blive dømt eller snubbed.

På et tidspunkt, rapporterede Barton i sit papir, en vagt med en hund omkredset en studerende to gange uden at sige noget. Da han forlod, nærmede en museumskonsulent til studenten og sagde: "Grunden til at han gjorde det er på grund af den måde du er klædt på. Vi ved at du ikke er religiøs, du passer bare ikke ind." (Eleven havde på ben og en lang skjorte, skriver Barton.)

Presset var særligt hårdt for homoseksuelle medlemmer af gruppen, takket være udstillinger, der diskuterer syndigheden af ​​homoseksualitet og ægteskab af samme køn. Et lesbisk par blev paranoid om at være nær eller røre hinanden, bange for, at de ville være "fundet ud af det", skriver Barton. Denne "selvpolitisering" er en almindelig begivenhed i same-sex-forhold i Bibelen, sagde Barton.

Museum svar

Museet bruger vagthunde og anvender strenge advarsler, siger Jason Lisle, en højttaler og astrofysikforsker på Creation Museum. Men han sagde, at sikkerheden er som reaktion på dødstrusler mod museumsarrangører. Tegnene og advarslerne, sagde han, skyldes, at folk til tider kommer til museet for at uddele anti-kreationistiske materialer og forstyrre andre besøgende.

"Vi ved, at emnet for emnet er kontroversielt," sagde Lisle i et telefoninterview. "Det er bare et af de ting, vi skal håndtere i en faldet verden."

Lisle forsvarede anti-gay budskaberne i museet som en del af museets mål om at være tro mod bibelske lære.

"Jeg tror ikke, vi ville sparke dem ud for [holde hånd i museet]," sagde han. Men han tilføjede, at han kunne forstå, hvorfor homoseksuelle gæster "kunne være ubehagelige."

"Jeg vil sige, ikke skyde messenger," sagde Lisle.

Respekt eller undertrykkelse?

Ikke alle besøgende på museet kommer væk med de samme følelser som Barton og hendes gruppe. I 2007 besøgte Earthoth Scientist, University of South Dakota, videnskabsmand Timothy Heaton museet og beskrev evolutionens skildring som "respektfuld", hvis ikke korrekt (selvom Heaton blev fornærmet af en video af engle, der lurede en videnskabslærer).

En del af årsagen til elevernes stærke reaktioner kan have været deres tætte relationer med fundamentalistiske kristne. At se museets meddelelser var en påmindelse om den misbilligelse eleverne følte fra deres egne samfund, sagde Barton.

"For mine elever er det som deres mødre og deres far og deres tanter og deres bedstemødre og deres naboer og deres kirkesamfund." hun sagde.

Barton kombinerer etnografien med interviews med homofile og lesbiske Bible Belt-beboere for en bog, der skal udgives næste år.

  • De Top 10 Intelligent Designs (eller Creation Myths)
  • 5 Myter om homoseksuelle mennesker Debunked
  • Top 10 Crazy Cults


Video Supplement: .




DA.WordsSideKick.com
All Rights Reserved!
Reproduktion Af Materialer Tilladt Kun Prostanovkoy Aktivt Link Til Webstedet DA.WordsSideKick.com

© 2005–2019 DA.WordsSideKick.com